这天,山风飒爽,艳阳高照。
王旭东在山下帮村民干完农活返回鸡嘴岩,忽然,见山路边倒卧着一位中年和尚,脸色苍白,嘴唇干裂,气息奄奄,便连忙上前,摘下了路边的金刚果,揉烂塞到他的嘴巴里,再替他按压“人中”
,揉搓经络。
没有多久,那和尚悠悠醒来,睁开眼睛,见到王旭东慈善的面孔,感激地向他点了点头表示感谢,然后,问,“你是?”
王旭东行过礼后,道:“我姓王,叫阿东。
请问大师,你是何方游僧?”
和尚的声音仍然柔弱,答道:“贫僧名唤一悟。”
王旭东问:“你跟哪一位师父学佛的?”
一悟回答:“我是如觉大师的徒弟。”
王旭东自小听他老爸诵读《金刚经》,听他老爸讲历代佛门师祖的轶事,如觉大师的名字也听讲过,于是便问:“是不是六祖惠能特许在他法脉下自立门户的如觉大师?”
“六祖惠能,在禅学思想史上是个承前启后的人物,其禅学思想内涵丰富,实践方法可行。
其创立的应有的次弟和入手的方便,这顿修禅法对法海等后人的思想有直接影响。
而如觉的修行充满了顿悟思想,后人评价由六祖惠能口述,弟子法海执笔记录整理的《六祖坛经》,颇为融汇了佛禅机理和中华文化,是中国人写的、唯一被尊为“经”
的佛教宗经。”
王旭东敬佩地说,“六祖惠能平生坎坷、命途多舛。
其父卢行滔是范阳知府,遭奸臣陷害,被朝廷所贬,流放南蛮新州,贫病交加而终。
自幼丧父的惠能与母相依为命,伐薪卖柴为生。
24岁时,得高僧资助,北上远赴湖北黄梅东禅寺谒见禅宗五祖弘忍学佛,最终修成正果,成为禅宗六祖。
惠能以其人的智慧,将印度传入的佛教中国化、平民化、现世化,开创了极具中国特色的佛教禅宗,对传统佛教做出了重大改革和创新……”
这山野之人对佛门之事竟然了如指掌,一悟觉得奇怪:“啊,你是个俗人,对佛门的事怎么如此知晓?”
“这……”
王旭东支吾了一会,道,“我笃信佛学禅宗,故此也略有知闻。”
一悟探询而问:“你信的是哪一派系的禅法?”
王旭东见他长相和蔼,直言而答:“顿悟。”
一悟大喜过望:“原来是同道中人。”
王旭东:“不知大师对此有何高见?”
“三祖提出的‘不用求真,唯须息见’,这是最早建立的顿悟禅法,而四祖、五祖、六祖与此一脉相承……”
一悟如数家珍般说。
一悟越讲下去,声音越弱,显得有气无力。
王旭东见一悟太饿了,便拿出自己的干粮给他吃,再问道:“你怎么会来到广怀岭这深山老林呢?”
一悟吃过干粮,顿显精神多了,在犹豫了片刻后,见王旭东慈眉善目,才直言而答:“我在皖浙交界的山中弘扬佛法时,被人计算。”
王旭东大惑不解:“弘扬佛法也会被被人计算?”
一悟叹了口气:“有恶人诬陷,说我非法集会,与当地邪教有勾结。
我如今是百口莫辩,唯有急遁远走,躲避为上。”
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