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第十七章 三体问题（第2页）

那个高中老师说得对，我不会珍惜自己，本科硕士博士都吊儿郎当，但居然都过来了。

一到社会上，才发现自己是个地地道道的废物，除了数学啥也不会，在复杂的人际关系中处于半睡眠状态，越混越次；后来到大学里教书吧，也混不下去，教学上认真不起来，我在黑板上写一句“容易证明”

，学生底下就得捣鼓半天，后来搞末位淘汰，课也没得教了。

到此为止，我对这一切都厌倦了，就拿着简单的行李去了南方一座深山中的寺庙。

哦，我不是去出家，我懒得出家，只是想找个真正清静的地方住一阵儿。

那里的长老是我父亲的一个老友，学问很深，却在晚年遁入空门，照父亲说吧，到他这层次，也就这一条路了。

那位长老收留我住下，我对他说，想找个清静省心的方式混完这辈子算了。

长老说，这里并不清静，是旅游区，进香的人也很多；大隐隐于市，要清静省心，自己就得空。

我说我够空了，名利于我连浮云都算不上，你庙里那些僧人都比我有更多的凡心。

长老摇摇头：空不是无，空是一种存在，你得用空这种存在填满自己。

这话对我很有启发，后来想想，这根本不是佛家理念，倒像现代的某种物理学理论。

长老也说了，他不会同我谈佛，理由与那位中学老师一样：对我这号人没用。

第一天晚上，在寺院的小屋里我睡不着，没想到这世外桃源是如此的不舒服，被褥都在山雾中变潮了，床硬邦邦的。

于是，为了催眠，我便试图按长老说的那样，用“空”

来填充自己。

我在意识中创造的第一个“空”

是无际的太空，其中什么都没有，连光都没有，空空的。

很快，我觉得这空无一物的宇宙根本不能使自己感到宁静，身处其中反而会感到一种莫名的焦躁不安，有一种落水者想随便抓住些什么东西的欲望。

于是我给自己在这无限的空间中创造了一个球体，不大的、有质量的球体。

但感觉并没有好起来，那球体悬浮在“空”

的正中（对于无限的空间，任何一处都是正中），那个宇宙中没有任何东西作用于它，它也没有任何东西可以作用。

它悬在那里，永远不会做丝毫的运动，永远不会有丝毫的变化，真是对死亡最到位的诠释。

我创造了第二个球，与原来的球大小质量相等，它们的表面都是全反射的镜面，互相映着对方的像，映着除它自己之外宇宙中唯一的一个存在。

但情况并没有好多少：如果球没有初始运动，也就是我的第一推动，它们很快会被各自的引力拉到一块，然后两个球互相靠着悬在那里一动不动，还是一个死亡的符号。

如果有初始运动且不相撞，它们就会在各自引力作用下相互围绕着对方旋转，不管你怎样初始化，那旋转最后都会固定下来，永远不变，死亡的舞蹈。

我又引入了第三个球体，情况发生了令我震惊的变化。

前面说过，任何图形在我的意识深处都是数字化的，前面的无球、一球和二球宇宙表现为一条或寥寥几条描述它的方程，像几片晚秋的落叶。

但这第三个球体是点上了“空”

之睛的龙，三球宇宙一下子变得复杂起来，三个被赋予了初始运动的球体在太空中进行着复杂的、似乎永不重复的运动，描述方程如暴雨般涌现，无休无止。

我就这样进入梦乡，三球在梦中一直舞蹈着，无规律的永不重复的舞蹈。

但在我的意识深处，这舞蹈是有节奏的，只是重复的周期无限长而已，这让我着迷，我要描述出这个周期的一部分或全部。

第二天我一直在想着那三个在“空”

中舞蹈的球，思想从没有像这样全功率转动过，以至于有僧人问长老我精神是不是出了什么毛病，长老一笑说：没事，他找到了空。

是的，我找到了空，现在我能隐于市了，就是置身熙攘的人群中，我的内心也是无比清静。

我第一次享受到了数学的乐趣，三体问题[6]的物理原理很单纯，其实是一个数学问题。

这时，我就像一个半生寻花问柳的放荡者突然感受到了爱情。

“你不知道庞加莱[7]吗？”

汪淼打断魏成问。

当时不知道，学数学的不知道庞加莱是不对，但我不敬仰大师，自己也不想成大师，所以不知道。

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