书包网

第1380章 三相神（第2页）

能够可以看见，其中一个东西，就这么拦住了叶凡。

看见了这么一个玩意，对于叶凡来说，倒是意识到了，麻烦大了。

因为，这个家伙，也不是什么简单的。

三相神。

梵语原意为"

有三种形式"

。

印度教的三位一体，以梵天、毗湿奴和湿婆分别代表天帝的各种宇宙功能。

毗湿奴象征护持，湿婆象征毁灭，而梵天则是这两种相对立的准则的平衡者。

而这个其中，倒是分为了三大类。

其中第一个，也就是焚天。

印度教创造之神梵天，是奥义书哲学的抽象概念"

终极实在"

或"

宇宙精神"

-----"

梵"

的化身。

梵天的前身是吠陀神话的创世主。

传说梵天是从漂浮在混沌中的宇宙金卵里孵化出来的，或者是从毗湿奴肚脐里长出的一朵莲花中诞生的，然后他开始创造世界万物。

在印度教造像中，梵天通常是婆罗门祭司装束，四面四臂，手持吠陀，坐在莲花上或乘骑天鹅。

梵天居住在迷卢山，他创造的辩才天女萨拉斯瓦蒂（sarasvati）是他的神妃。

梵天原来是婆罗门教至尊的主神，后来佛教兴起之后，将他与吠陀主神因陀罗（帝释天）收纳为佛教的护法神。

佛教解释:梵天braha，音译婆罗贺摩、没罗含摩、梵摩。

意译清净、离欲。

印度思想将万有之根源梵，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆（?iva）、毗湿奴（梵vi?nu）并称为婆罗门教与印度教之三大神。

据摩奴法典所载，梵天出自金胎（梵卵），原有五头，其一头传为湿婆所毁，余四头，具四手，分别持吠陀经典、莲花、匙子，念珠或钵。

佛教将其列为色界之初禅天。

一般分为三种，即梵众天（梵braha-pāri?ada）、梵辅天（梵braha-purohita）与大梵天（梵ahā-brahan），总称为梵天。

其中，大梵天王统御梵众之人民、梵辅之辅弼臣。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。