所以们一定要先透过忏悔、皈依、愿,个们前面说过了。
第一个:忏悔
你一个净土宗,如果你要处理你业力,你要勤修忏悔。
对于们过去生所造杀盗妄,对于今生所造杀盗妄,们要在佛前至诚修忏,露自己过失。
你也可以拜八十八佛,你也可以专拜阿弥陀佛,关键要以惭愧心,用惭愧心面对业力,第一个:忏悔法门!
第个:皈依。
们要一定功课,跟阿弥陀佛好好修皈依,让佛号能够在们心中产生专一相续力量。
因你临终时候,你知道阿弥陀佛什时候到。
所以你必须在临终时候,佛号在你身口意当中,要一定相续,要净念相继,直到阿弥陀佛现前前,你个佛号,心中要能够一段时间运转。
所以你必须跟阿弥陀佛很熟悉,们一定要追求念佛三昧,但,至少个佛号跟你很相对熟悉,在你身口意运转当中,你个佛号带起相对比较顺畅,个很习惯:心于佛号专一安,心于佛号相续安。
所以你平常要训练种跟佛号一种皈依力量。
第三个:愿。
就要严持净戒,忏悔针对过去,愿针对未,好好遵守佛陀戒法,避免身口意过失。
所以个忏悔、皈依、愿,就让们过去罪业,让它沉淀下去,让它能构成往生障碍。
所以顺从意思就:让善业得到启,让罪业得到沉淀。
你必须在临终前做第一件事,想办法透过忏悔、皈依、愿事修,每天做功课,想办法让你阿赖耶识个大海水当中业力沉淀下。
第个让你所布施、持戒善法、善业力量增长广大,因善业会帮助你往生,它跟弥陀本愿功德相随顺。
所以们要达到往生正念,第一件事你要处理你业力问题。
当然最重要就思想问题,你要能够做到,心贪恋、意颠倒、正念分明,个思想改造就最关键,们一个正常,过佛教训练教育前,们临终一定起颠倒。
因你平常起颠倒,所以临终,只好起颠倒,因它等流。
所以起颠倒,它自然,你要加以教育、沟通引导它。
所以们在透过忏悔、皈依、愿,慢慢把罪业调伏了以,现在要做就开始去引导们思想,让它顺从本愿,要再顺从娑婆世界了。
那们在讲到个思想教育、思想改正,们提出了三个重点:
第一个、[空教育];
第个、[菩提教育];
第三个、[净土教育]。
就三种观照,透过观照空、观照菩提、观照净土,们必须把思想让它跟净土功德相随顺。
当一棵树它平常生长方向,往西方去增长,你把它砍掉以,它很自然往西方倾倒;当一棵树平常往东方生长,它突然间死掉以,棵树一定往东方倾倒。
所以们能够忽略们平常心念,因它对临终一定影响力量。
所以们在透过前面业力引导,现在开始讲到思想引导。
把们种错综复杂思想,把它做一些调整,让它能够顺从本愿,那第一件事就:观照空。
好,们看讲义,那据唯识体,明空道理,当中三段:一、引颂述义。
们先引用天亲菩萨《三十颂》偈颂,明唯识空什意思;第个们提出一个问答,解释当中疑惑;第三个做一个总结,把唯识空正义,把它开显出。
们看第一段引颂述义,引用天亲菩萨偈颂明空道理,好,请合掌:
丁一、引颂述义
【上所示唯识相,乃缘起心等诸法差别事相,名依他起,此中言唯识者,乃一切缘生诸法实,名圆成实。
】
个地方第句话那个言唯识相,个相打错了,要改成言唯识,佛。
好,们先简单把它消释一下。
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